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在托马斯·莫尔笔下，“乌托邦”完全是一个同质化、无差别的国家，不仅体现在人与人之间，也体现在城市与城市之间。他说：“我们熟悉其中一个城市，也就熟悉全部城市了，因为在地形所许可的范围内，这些城市一模一样。”而且，这些城市的规模也大致相当，居民们不愿意城市扩大，“因乌托邦人认为自己是土地的耕种者而不是占有者。”

作为单纯的度假地，太阳城里并没有大型购物场所，但各酒店也有不少出售纪念品的小店。这些小店出售的商品具有浓郁的非洲特色，制作精美，价格也并不特别昂贵。如果行程中没有特别的购物安排，在这里买些小纪念品也不错。

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且让我们从“乌托邦主义”的典范文本入手，追溯这一思潮惊人变异的最初根源。

“太阳城”解除了人类由血缘构成的亲情关系，孩子出生断乳后，便按性别交给男首长或女首长抚育。此后，天分较差的儿童被送到乡下去，因为生育是“为国家谋利益的宗教方面的事情，而不是个人的事情，而且必须服从政权的调配”。

娱乐中心和太阳城酒店的赌场都有快餐，如汉堡、热狗、可乐等，是最省钱的选择。

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那么是什么导致腐败横生、恶行遍地呢？康帕内拉认为私有制和利己主义支配下，每个人都想成为富人或显贵，他们就会不顾一切的掠夺国家的财产。在他看来，“私有制之所以能形成和保存下来，是由于每个人都有自己单独的住房，自己的妻子和儿女。自私自利就是由此产生的”一个人一旦拥有了自己的私有财产，他就会用它去侵犯别人的权利，就会出现不平等，就会出现贫富对立。现实社会中的种种罪恶和苦难都是由贫富对立引起的。因此，只有铲除私有制，消灭贫富对立，一切恶习都将随之消失。

中共党员，中国地质大学（北京）环境与资源保护法学研究生、中国地质大学（北京）资源产业经济学专业博士研究生，中国地质科学院矿产资源战略研究中心博士后，矿业权评估师。

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周焯华透过其担任会长的“澳门励志青年会”高调参与亲北京活动，例如参观中国中央政府驻澳门联络办公室（澳门中联办）与澳门特区政府合办的毛泽东图片展、国家安全教育展等。